难之际期相拯恤)差肩(旧唐书刘知几传当今朝号得人国称多/士蓬山之下良直丨丨芸阁之中英奇接)
(武画继 张远 字行之张明其侄也亦以山水擅名比季父则丨丨/矣王僧儒与何炯笺与二三士友抱接膝之欢履足丨丨摛绮縠)
(之 (第 15b 页)

(略帝王之业后孟德率数十万众水步俱下诸将言宜遣使迎子/敬駮言不可劝孤急呼公瑾逆而击之其决策出苏 张远 矣后虽)
(劝吾借玄德地是其丨丨不足以损其二长也酉阳杂俎鹊/巢避风雉去恶政乃为鸟之一长狐疑犹豫可谓兽 (第 44a 页)

咎左传秦饥使乞籴于晋晋人)
(弗与庆郑曰背施幸灾丨所/丨也近犹雠之况怨敌乎)遗弃(书惇叙九族庶明励翼 迩可远/ 在兹疏厚次叙九族之亲而不)
(丨丨则众皆明晓上意而各自勉励翼戴上命行之于近而可推/而至远者此道也阮籍 (第 53a 页)

视好偏群言丨丨梁武帝会三教诗分别根丨丨执著性易惊)清
一(后汉书朱穆传梁冀矫暴不悛穆奏记谏曰宪度既 张远 迩丨/丨则将军身尊事显德耀无穷晋书华谭传丨丨八纮绥荡无)
(外蔡邕朱公叔鼎铭丨丨/以考其素正直以醇其 (第 47b 页)

　　臣术三
增十等　四责(左传曰陈宇谓楚王曰天有十日甲至/癸人有十等下所以事上上所以共神)

(也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣/隶隶臣僚僚臣仆仆臣台 邓析书曰臣有四责何谓)
(四责受重赏无功一责也居大位不治二责/也为理而不平三责也御军阵而奔四责也)　献身
以人(礼记曰子言之事君先资其言拜自献其身以成/其信故其受禄不诬受罪益寡 董子曰上臣事)
(君以人中臣事君以/身下臣事君以质)　含章　纳约(易曰含章可贞/又曰纳约自牖)
励翼　讽议(尚书曰庶明励翼 迩可远/

在兹 诗曰或出入讽议)　股肱　喉舌
(书曰今命尔予翼作股肱心膂/ 诗曰出纳王命王之喉舌)　于身　 (第 20a 页)

足皆)
(有名而毛羽皆有数政/宣间两京推为绝笔)　河东三绝(又曰河东称三绝/者路皋橐驼郝章)
(人马 张远/ 山水也)　赵家船(又曰赵孟坚常乘一舟挟雅玩之/物吟弄忘寝食过者望而知为赵)
(家书画/船也)　无根 (第 38b 页)

　　(梦神告留马当相济翌日诣庙/献之风止乃渡按韩谓韩干)　河东三绝(画继郝章汾/州人长于人)
　　(马丨丨称丨丨者谓路皋橐/驼郝章人马 张远 山水也)　尤工远势(杜甫戏题王宰/画山水图歌丨)
　　(丨丨丨古莫比咫/尺应须论万里)　无风埃气(图 (第 46a 页)

　　禹拜昌言
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)吴　炜
　　皋陶曰都慎厥身修思永惇叙九族庶民励翼 迩
　　　可远 在兹禹拜昌言曰俞
　　　　　　　　　　　　少詹事(臣/)张鹏翀
　　在知人在安民
　　　　　　　　　 (第 2b 页)

　　相剌谬也哉又何拜之与有

　　书经
　皋陶曰都慎厥身修思永惇叙九族庶明励翼 迩可
　远

在兹禹拜昌言曰俞
　　　　　　　　　　　　少詹事(臣/)张鹏翀
　　宋蔡沈集传身修则无言行之失思永则 (第 47a 页)
非浅近
　　之谋厚叙九族则亲亲恩笃而家齐庶明励翼则
　　群哲勉辅而国治 迩可

推之远盖身修家齐国治
　　而天下平矣 …… (第 47a 页)
　　风动时雍之治而皋谟所谓慎修思永者尤为修
　　己治人之要九族之惇睦庶明之励翼皆自慎修
　　其身致之 迩可

推而远即此修己治人长久之道
　　也禹美其言拜之宜矣禹之进于帝曰慎乃在位
　　安汝止惟几惟康即慎修其身 (第 47b 页)

　天命乎伏惟圣明留神焉
皋陶谟曰若稽古皋陶曰允迪厥德谟明弼谐禹曰俞
如何皋陶曰都慎厥身脩思永惇叙九族庶明励翼 迩
可远 在兹禹拜昌言曰俞
　臣若水通曰此皋陶与禹陈谟于帝舜之前者也允 (第 12b 页)

　其庶几乎故惟圣人而后能立于无过之地礼曰王
　中心无为以守至正其是之谓乎
皋陶谟曰慎厥身脩思永惇叙九族庶明励翼 迩可远
在兹
　蔡沈曰慎者言不可不致其谨也身脩则无言行之
　失思永则非浅近之谋厚叙九族则亲亲恩笃而家 (第 4a 页)

科庶吉士徐树本(故大学士/元文子)等二十五人俱
授翰林院编修检讨朱启昆等六人仍留馆教习
己卯福建解元 张远 字超然旧交也今为予门人翰林
检讨阿金工部主事潘鹏云所取士言西山广泉寺有 (第 15b 页)

　大中不可不知权

亲亲尊尊又曰亲亲尊贤义虽各施然而亲均则尊其
尊尊均则亲其亲为可矣若亲均尊均则齿不可不先
此施于有亲者不疑若尊贤之等则于亲尊之杀必有
权而后行急亲贤为尧舜之道然则亲之贤者先得之
于疏之贤者为必然尧明俊德于九族而九族睦章俊
德于百姓而万邦协黎民雍皋陶亦以惇叙九族庶明
励翼为 迩可远

之道则九族勉敬之人固先明之然后
远者可次序而及大学谓克明俊德为自明其德不若 …… (第 29b 页)
　变时雍蔡传俊大也尧之大德平均章明也此言尧
　能推其德自身而家而国而天下所谓放勋者也皋
　陶谟惇叙九族庶明励翼 迩可远

在兹蔡传厚叙九
　族则亲亲恩笃而家齐矣庶明励翼则群哲勉辅而 …… (第 30a 页)
　　尧明扬大德之人于九族而九族睦章显大德之

　　人于百姓而万邦协黎民雍此急亲贤之实也皋
　　陶亦以惇叙九族之人庶几明扬其勉敬者为 迩
　　可

远之道正谓九族勉敬之人当先明之然后远
　　者可次序而及也大学以明俊德为尧之自明其
　　德不若孔安国注 (第 33a 页)

思永惇叙九族皆允迪厥德之事庶明励翼皆谟明弼
谐之事 迩可远 在兹则通言上文之效
皋陶谟典礼刑赏四者万世为治之大经不出于此先
儒谓知人安民皋陶一篇之体要窃谓允迪厥 (第 5b 页)

　　姚庸　　　　　元　　　张之翰周卿
秋　陈义高宜甫　　元　香　刘彧公茂　金

金　田况元钧　北　　　屏　张枢子长　元
梅　胡次焱济鼎　　　　　　王斗山
　　 张远　　　　　

元　　　郭豫亨
樗　张林去非　　　　　月　李廌方叔　北
玉　阳孝本行先　北　　　　王昭大茂卿　元
石 (第 54b 页)

　　益赞于禹曰惟德动天无远弗届满招损谦受益时

　　乃天道
　　皋陶曰都慎厥身修思永惇叙九族庶明励翼 迩可
　　远

在兹(蔡沈曰慎者言不可不致其谨也身修则无/言行之失思永则非浅近之谋厚叙九族则)
　　(亲亲恩笃而家齐 (第 1b 页)

多解天文吉凶之数，其王动则访决焉。人有争诉，服之以药，曲者发狂，直者无恙。《北齐书·由吾道荣传》：有 张远 游者，显祖时令与诸术士合九转金丹。及成，显祖置之玉匣，云：我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。

、高人一百六人，以行拜祠之礼。诸道士罕能精至，又无才术可高。武定六年，有司执奏罢之。其有道术，如河东 张远 游、河间赵静通等，齐文襄王别置馆京师而礼接焉。
周
武帝天和三年，帝御大德殿，集道士讲《礼记》。
按

十一
　　宋元白　　　　　　王叟
　　乔顺　　　　　　　巢道人
　　饶廷直　　　　　　湘中老人
　　 张远 霄　　　　　　晏仙人
　　申屠有涯　　　　　陈元吟
　　刘度人〈附崔之道〉吕氏
　　崔自然　　　　　 ……水深，日暮忘却巴陵道。宋苏轼谓：此诗殆李谪仙辈老人真遁世者也。今考唐诗，此篇乃高骈所作，未详何据。 张远 霄
按《续文献通考》： 张远 霄，眉山人，一日，见老人持竹弓一，铁弹三质，钱三百千，张无靳色。老人曰：吾弹能辟疫病，当宝而用之。再

　　郑　　　　　　　黄明远
　　 张远 霄
　　五代
　　李玉琳〈附福道　真祐〉铁冠先生
　　何邻　　　　　　　黄道人
　　强绅　　　　　　 ……洞，吾昨于官陂堰取水以应君求，毋再渎也。觉视堰果涸，小池尚存，水极清冷，夏月生金莲花，人多赏玩云。 张远 霄
按《四川总志》： 张远 霄眉山人，见老人授竹弓一铁弹一质钱三百千，而张无靳色，老人曰：吾弹能辟疫疠宜宝而用之。再见老人遂授以